系心守窍是道家十二静坐法之一，它是道教养生的主要方法之一，也是道教人士每天必行的功课。下面我们就具体看看道教的养生法之系心守窍。
守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位垃之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住;欲其冥极，殊不易言，于此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之“收放心”工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系于窍中。初时，一住即放，一放即收;再收再放，再放再收;久久纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：“制心一处，无事莫办。”心念念一动，，制令不不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有“系缘止，制制心止，体真止”三止法，均所以息妄想颠倒，归于一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。惟飘，亦有初下手即教令守眉间、泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绦宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓：“道法三千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在三千六百门。”盖以“此窍非凡窍，乾坤共合成。”故不可指。工夫到时，方得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火候，有符度，有证验，有境界;惟此则过来人自知，不足以为外人道也。
道教的系心守窍需要做到持之以恒，需要人的性情安逸，方可达到用系心守窍来养生的要求。