禁忌其实处处是发生在我们的身边，而且无处不在，生活中有禁忌，饮食中也是有禁忌的，禁忌在远古时代其实也被称之为是古老而且原始的社会规范，但是现如今这里边仍然是具有很强的约束力的，而且禁忌在布依族地区，很可能是超越了法律的权威，对于布依族人的生活有着很大的调控作用的。
布依族的主要禁忌
在这各种繁多的禁忌中，其主要的禁忌分为“农事禁忌、节日禁忌、婚嫁禁忌、丧葬禁忌、日常生活禁忌”五大类。对于这些禁忌，虽然有些布依族渐渐的淡化了它的意思，但在日常生活中却成了一种生活和劳作的规则，自然而然的映射出布依族人民的生活方式。
农事禁忌
撤秧时节忌放风笨，伯秧子长白苗枯死;立秋前用茅草打结插于田地中，可免庄稼受秋风;秋收季节，忌坐门砍，以免阻碍纸马驮谷进屋;开春第一次春雷，吃“挡雷粑”，可免雷击。
节日禁忌
正月初一忌扫地，认为会把钱财扫走;初一至初三忌动土;正月十五前不许在房屋周围显眼处晒衣，认为晒衣会招大风;春节忌用桐油点神灯(家神上点的灯)，神台上不许放桐油物品。
婚嫁禁忌
订婚和结婚之日忌打雷;迎亲路上忌遇抬死人;忌踩同日出嫁的新娘足印;妇女坐月，男人不许进产房，忌孕妇进屋，若有孕妇误入，须喝电门水才能离去，以免把婴儿奶水带走;忌在娘象生小孩;已婚夫妇忌在娘家或亲友家同房;男女之间不许私通;
未出嫁的姑娘死了，不能从正门出殡，不立供位;儿媳不能住楼上;儿媳不与公公同桌吃饭，公公不许进儿媳卧房;已婚妇女忌蹲灶上;祭祀山神，妇女不能参加;开财门或驱鬼后，大门上挂筛子，三天内忌妇人入门。
丧葬禁忌
不许抬冷尸进寨;五十岁以上的人，忌探望同龄病人或死者，怕同归于尽。
日常生活禁忌
青年人不许在老人面前翘脚;红事忌穿白衣、包白帕;新婚媳妇忌在公公和伯伯面前洗脚;忌在家里煮蛇肉吃;小孩忌吃鸡爪、鸡胃，以免写字手发抖、脑子愚笨;出门做生意，出门前忌打破碗和眼皮跳，出门后忌见妇女梳头，忌遇妇女挑空桶，认为这些都是失利的先兆，若遇挑柴人或听见喜鹊叫，则认为是吉利的兆头;
忌母猪一窝生两仔，狗丁胎生独仔;忌酉时鸡叫、戍时牛啤，认为这些会给人或家畜带来灾难或损失;吃饭忌吹热饭，认为这样家中粮食会自己飞走。随着社会的发展，这些禁忌己日渐淡漠。
对鬼神的崇拜
布依族崇拜多神，源于远古，不乏史载。古代布依人认为有一种强大的威力在支配一切(包括祸福生死)，把这种威力称之为神。认为：石有石神，树有树神，水有水神，家有家神，门有门神……总之，万物皆有神在支配。
为保平安，求得幸福，就向神供祭，祈求于神。布依人还认为人死灵魂不灭，就成了“鬼”。于是，家鬼、野鬼、凶鬼、大鬼、小鬼…诸多鬼怪潜入人们意识之中。相信鬼神能给人以“预兆”，认为喜鹊报喜，乌鸦报忧，猫头鹰、黄鹿叫，都是不祥之兆。
相信生辰八字龙脉风水。故布依族村寨，寨寨立山神、土地庙，寨子内外，有诸多神树、神石、神仙洞。户户立家神、门神、祭灶神。一年四季逢节、疾病、受灾，都要敬神、驱鬼。对鬼神崇拜;至今还存在。
敬神祭鬼方式
布依人信“摩”，敬神驱鬼一般请“摩师”举行。其方式主要有推算查鬼神，叫魂、抹米看蛋、打挂、打保福、看鸡挂、送神、送鬼、找保爷、搭花桥、立指路碑、扫火眼、丢草结等等。布依族地区送神、送鬼名目秀多，耗资巨大，长期束缚着社会文化、经济的发展。解放后，人民思想觉悟、文化科学知识不断提高，上述活动逐步减少。