窗外是初秋，桂花开了，小小金黄的花骨朵隐隐飘香，重阳节快到了。但临终关怀病房里，患病12年的71岁老人梁金兰，正数着她的生命倒计时。
这是纪录片《人间世》里的一集，讲了形形色色临终关怀病房里的故事。梁金兰的医院报告上，预计生存期是20天，在这个倒计时里，她想完成自己最后的心愿——给老伴找到一个合适的养老院。
在老伴住进养老院的第三天，梁金兰完成“遗愿”，进入弥留之际，她来不及和老伴告别就去世了。
看《破·地狱》的时候，我又想起了梁金兰。
11月初，在中国香港的戏院里，我入场看《破·地狱》前，看到影厅外面有人寿公司在摆摊宣传“遗愿”，口号是“事在人遗”，劝导人们在生前思考身后事，坦然面对生死，争取不留遗憾，与《破·地狱》的价值观很是契合。
作为一部低成本小而美的影片，《破·地狱》在上映之后连连打破香港影史票房纪录，所以有人说“原来破地狱的破是破纪录的破”，上一次这样打破纪录的影片《毒舌律师》也是由黄子华主演，黄子华又一次超越了黄子华。
《破·地狱》是一部与黄子华以往作品的气质风格截然不同的电影，至少从表面上来看，《破·地狱》十分悲情，讲的是殡葬行业的生死故事，却请来黄子华和许冠文这两代香港著名笑匠主演，这本就是很有意思的事情。
采访时被问到为什么会出演这部戏，子华认真地回答：“我觉得这部戏好伟大好有型，很少有电影敢触碰殡仪这个话题，因为电影（可能）是金钱的艺术，而《破·地狱》在讲一个禁忌话题，拍这个话题还要拍到好看、让观众不得不买票入场观看，这部戏才算成功（又勇敢又好看）。”
的确，对于大部分中国人来说，新生值得庆祝，但是，死亡却往往要避忌，我们可以大肆祝福生命的到来，面对死亡逝去时，很多时候只是一声叹息或是避而不谈。
可以理解，“贪生怕死”是一种生物本能，电影行业也体现了这种本能，在喜庆节日里，不可以有出现死亡情节的院线电影上映，不止是死亡，甚至连生病/癌症都不被允许出现在节庆档期的电影里，观众会痛骂主创“不识时务、不应景、晦气、拒看”。
一年之中，仿佛只有清明节适合谈生论死，在岁末迎新之际，《破·地狱》这样一部殡葬题材的电影竟然胆敢上映，可谓“破坏气氛”。
看完之后，才能明白《破·地狱》的勇气，它虽然以“破地狱”这个丧礼上的道教法事作为引子，但却是一部完全打破传统、打破禁忌、破旧立新的影片。
电影的主角道生（黄子华 饰）本来是一名婚礼策划师，经历了疫情三年，几近破产，不得不转行去红磡当殡仪经纪。从为新人办婚礼、到为先人办丧礼，道生从一开始置身事外的旁观者、到参与其中的亲历者，看遍生死问题，重新审视生命，最后破除了自己的“地狱”。
《破·地狱》文本工整，情节设置很妙、台词也非常有巧思，几乎每个角色、每段剧情都覆盖了我们生活中的方方面面，亲子关系、男女情事、东亚家庭乃至传统文化等造成的矛盾、困境，电影都有涉猎到，导演/编剧陈茂贤很聪明，浅浅几笔白描，就把中国人的“人生地狱”描绘尽致。
其中，道生作为全片“牵针引线”的角色，他的视角某种程度上代表了“观众视角”，观众通过他的眼睛，尝试学会“破地狱、破执念、破心魔”。
道生一开始只是把殡仪经纪这个工作当成谋生手段，甫一接手殡仪公司就把店面大刀阔斧进行装修升级，试图用办红事的商业思维办白事。
对于传统殡葬业和喃呒师傅文哥（许冠文 饰）来说，道生是一个“搅局者”，他与文哥这个固守传统、兢兢业业的老顽固形成了冲突，但这层冲突，无意中又帮助了文哥的家庭关系进行破冰。
文哥是单亲父亲，和一子一女共同生活，亲子关系恶劣，儿子志斌（朱栢康 饰）记恨他顽固不化逼迫自己继承喃呒家业，女儿文玥（卫诗雅 饰）埋怨他古板守旧、重男轻女，文哥经常把“女人来例假污秽、祖师爷会介意”挂在嘴边，在简中网络舆论环境里，我文哥就是东亚家庭典型的专制父权形象。
道生作为接受现代西方教育的“新人”，带着玩世不恭的精神，用一桩桩由浅入深的殡仪个案，把文哥老旧封建思想的城墙一片片打破拆除。
在电影里，道生“搅局者”的身份贯穿始终。
他服务的三个殡仪个案里，从开头的一心赚钱弄巧成拙，到后来忍住生理不适尽力守护一个妈妈的心愿，再到认真学习入殓知识，为同性恋者守住最后的秘密，他逐渐意识到殡仪经纪的职业价值。
文哥觉得道生做这一切都只是为了讨好客户、赚更多钱，但道生说了一句，“你们喃呒负责超度先人，我们行街（殡仪经纪）负责超度活人。”文哥不屑地说，“活人又怎么可以超度？！”道生很感慨，“活人也要破地狱，活人也有很多地狱。”这是全片的题眼，点明了主旨。
“破地狱”这个法事、丧礼上的花圈蜡烛，看似是祭奠逝者，实际上是为了给在世的人一个情绪出口、一场告别仪式。
有些时候，丧礼也是一场show，如同电影里的台词，“婚礼和丧礼，演唱会和破地狱，本质上没有什么不同，都是开show，一边热火朝天，一边锣鼓喧天”，这场show的好与坏，已逝的亡魂看不到，只有活人能从中体味一些真情或假意。做完了这场show，真心缅怀先人的活人，才能放下执念、放下过去，重新生活。
至此，文哥也放下了自己偏见，和道生合唱一曲《客途秋恨》，共饮一壶茶，两人成为真正的拍档，惺惺相惜，这才有了接下来道生再度以“搅局者”的身份打破传统陋习、整顿地狱的惊艳戏份。而这个整顿地狱的高光时刻，由祖师爷觉得污秽的女人来完成。这是电影最重要的一重“破”。
文哥去世后，道生细细为他擦拭、化妆，穿上西装、扣上最后一颗扣子，然后坐下来倒了两杯威士忌，一个人唱出《客途秋恨》，这一幕与前面文哥穿着中式立领衫斟茶形成对照，堪称绝杀泪点。文哥终于接受了“现代文明现代思想”，走出了他的地狱，却也永远离开了。
文哥留下一个遗愿，希望由女儿文玥来为自己破地狱，这个大逆不道的决定，遭到了丧礼上一众喃呒师傅的反对，于是，道生“黄子华栋笃笑”上身，用一段幽默又不失体面的精彩陈词逐一瓦解反对者的心理防线，把他们怼到落荒而逃。
文哥固守了一辈子的陈旧观念，破地狱仪式千百年来“传男不传女”的规则，通过文玥行云流水的抛剑、翻剑、接剑一一打破，随着地上瓦片被砸碎，文玥跨过火堆、稳稳落地，用祖师爷创建的“破地狱”来打破祖师爷的祖训，这种“欺师灭祖”的反叛精神，简直令我灵魂颤抖。
文哥的遗愿与开头提到的《人间世》里梁金兰的遗愿有着殊途同归的意思，故人肉身已逝，在世者的感受才是最重要的，通过超度亡魂，达到超度活人、普渡众生的目的，这才是“破地狱”的意义所在。
我们常常爱说“死者为大”，但这个词背后的意思是，活人认为“死者为大”，所以不要轻易谈论死亡。其实尊重死者跟谈生论死一点也不冲突，恰恰因为我们接受的生死教育太少了，才会对死亡讳莫如深。《破·地狱》把生死问题摊开来细细说，甚至以挑衅传统、打破传统的方式来直面死亡，向死而生，把旧时代的颓垣败瓦统统剥落，鼓励观众破除桎梏，放下包袱，轻装上阵。说白了，人生就是一趟不断告别、不断送行的旅程，学会好好告别，学会超度自己，是我们的必修课题。
2018年，黄子华在红磡体育馆举办栋笃笑告别演出《金盆啷口》，然后转身投向电影业，今年带着在红磡拍摄的电影重返红磡，算是他人生的一个call back。
这趟旅程，拿得起，也要放得下，回头太多，就无法以从容的心态面对未来，电影最后一幕，道生驾车缓缓驶出红磡，“身后事”已经办完，前面一片海阔天空。
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