从爽文到伟大作品,只需要给庆余年加一个结尾

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庆余年2收尾了,3估计不需要再等5年。喜欢的很喜欢,不喜欢的一直都不喜欢。

有不喜欢的问我,这不就是霸道总裁穿越爽剧么,还值得给它写了好几篇剧评。

其实爽剧与伟大作品之间的距离是很短的,有时候甚至,只差一个结尾。

庆余年的结尾是韦小宝式的,庆帝被五竹杀了,范闲为母报仇,太子与二皇子鹬蚌相争,结果三皇子上位了。

三皇子是范闲的徒弟,很温顺,很听话,范闲带着一堆美女,像韦小宝一样,去做富家翁了。

故事到这里结束了,就叫爽文。

你想把它变成伟大作品很简单,只需要继续把故事讲下去。

随着时间的推移,三皇子因为各种各样的原因,不得不害死范闲。

也就是说,范闲成了下一代的叶轻眉,三皇子成了下一代的庆帝,王启年成了下一代的范建,影子成了下一代的陈萍萍,故事结束了么?

不,故事在继续。

等三皇子到了庆帝如今的年龄,也许神庙又托生了一个穿越者,投胎在儋州,他的名字,叫范小闲......

你看,很简单的,加个结尾,就是伟大作品,不加,那就是爽剧。

这部作品如果想要升格,就不能围绕范闲得到了什么,实现了什么。

说到底,叶轻眉没有做到的根本原因是什么?

是人么?是叶轻眉识人不明么?不,是规律。

生产力决定了生产关系。

一个人的地位,不是通过施舍来提高的,是通过价值来提高的。

原始社会下,战胜的部落会杀死俘虏,奴隶制社会就不会。因为产生了私有制,因为奴隶是劳动力,劳动力能够创造财富。

杀死俘虏等于杀死财富,人可以背叛情感,很难背叛利益,所以俘虏得以活命,变成了奴隶。

你看,靠范闲是靠不住的,靠生产力的前进,才靠得住。

现代社会下,女子的地位快速提升,难道是因为一句lady first?

法国于中世纪,就已经诞生了lady first,有什么用呢?女人的地位大幅度提升,要等到工业化进程的到来。

当女人可以赚钱了,可以赚到比男人更多的钱的时候,她的地位想不提升,都难。

反过来,在只有农业和打猎的时代,女性就没有任何工作上的优势,那你再照顾,也是口惠而实不至。

所以生产力没有发生变化,范闲就算带着各种现代的古怪想法,什么玻璃,香皂穿越到古代,能创造财富么?

不能。

你以为古人没有奢侈品,你只是让奢侈品的花样多了几个。

但是人均劳动效率并没有发生改变,那总体财富能有什么变化呢。

同样,人的价值没有通过劳动体现出来,你指望他受尊重,靠什么?靠在鉴察院门口再立一块碑?

说到底,一切习俗也不过是当时生产力制约下的最好选择。

当你挣钱的速度远超你爸的时候,父权自然瓦解了。根本用不着讲什么道理。

所以你想要解决当下这个维度的问题,答案在哪里?其实在更高维度的世界。

当你没有办法跳出循环的时候,一部伟大作品要做的是什么?

是去展现这个循环。

所以我给故事加了一个结尾,让你看到,一切不过是在继续,范闲什么也改变不了。

贾宝玉如果高中,成了新一代的宠臣,红楼梦就是爽文。

罗辑如果赶跑了外星人,彻底拯救了地球,三体就是爽文。

所以悲剧就是伟大作品么?

不,你跳出悲喜剧的设定,你跳出你死盯着的那个问题本身,理解问题背后的一切,才叫伟大作品。

我们看一个作家的作品,一方面是看他的情节设定,看他的故事脉络,看他的人物架构,但更重要的是看他什么?

看他对人生的理解,到哪一步了。

如果他还是沉溺于奥特曼打跑了小怪兽,主人公得救了,我们干掉了那个坏人,换成好人上位了。

那就像我那天聊伯克希尔遭遇系统故障时说的,从交易的角度讲,你还是麻瓜,你还是韭菜,你不是镰刀,你更不是法师。

麻瓜还是把交易当作人生的意外,他更加看重的还是说我有没有发一笔意外的财,发了财干嘛?买东西。

俗称你的欲望还是没有被满足,你需要先被满足。

你想要别墅就有别墅,你想要豪车就有豪车,你想要去奢侈品店里扫货随时能扫货,你想要周游世界随时可以这样度过余生。

俗称把人生看作正弦曲线,得先让你走到曲线的顶点,让你体验钱的美好,让你体验权力的霸道,让你体验各种围绕你的奉承。

光这样,足够了么?不够。

还得让你去体验正弦曲线的横轴以下的部分,俗称下坡的那个底部的走势。

上去下去,上去下去,上去下去,生老病死,高潮落幕,反反复复,你忽然间就明白了什么?

明白了曲线本身。

大多数人活一世,只能看到正弦曲线上的一小段,或者上坡,或者下坡,总之,是一段。

就像盲人摸象,你摸了一辈子,始终在摸大象的某一个脚趾甲。

如果你能体悟到正弦曲线的全貌,甚至体悟到你未曾经历的波段,那么你就看到了整头大象。

你就会有一种感觉,什么感觉?

这辈子够了,下辈子,我不要再来了。

我活这辈子体验足够了,这辈子结束就结束了,再也不投胎,再也不重来了。

因为你再投胎一千次,一万次,再经历各种不同正弦曲线不同位置的人生,对你而言,都是重复。

世间事,你知亦,所以不想再来了。

当你对人生的体悟,到了这个阶段,你的表达会不经意间流露出你对于人世间底层逻辑的理解。

你比如大刘的作品三体,为什么在全世界范围内,在有阅历的人群里的获评是非常高的?

因为这个作者,是个明白人,同样的明白人看到了明白人的作品,就不由得点赞。

难得遇知己嘛。

你去看四大名著,都是这样的特点。

西游记,选择的主角是什么?就是龙傲天,就是霸道总裁,就是典型的爽剧开篇。

如果写到猴子大闹天宫就收尾,这就是爽文。

但是人家继续往下写,越写,越是让你心惊胆颤。

你忽然发现猴子闹天宫,猴子管蟠桃,甚至猴子的出生学艺,都是安排好的。

你忽然发现猴子成熟了,它也开始明白,并不是谁会耍光棍,谁就能坐那个位置,它也忽然开始发现,整个神仙世界究竟在玩什么游戏。

于是就是重复,漫长的篇幅给你写重复。猴子遇到一个妖精,问了下,你爸是谁?哦,送回天庭。猴子又遇到一个妖精,问了下,你爸是谁?哦,送回西天......

就是重复,无止境的重复,作者重复给谁看的?重复给那些看不懂的读者看。

你活一辈子,活不明白,活九九八十一辈子,总该明白点啥吧?

所以猴子要重复九九八十一次,重复给你看。

三国演义也是这样。

有人说那是史实,是的,是基于真实历史的演义,问题是,主角是谁,视角是谁,选什么为主线,是谁定的?作者定的。

作者如果真的想要写爽文,主角就不会是刘备,是司马懿了。

主角就是要选定刘备这么一票人,让你怎么样?让你感受命运这条正弦曲线的魅力。

刘备卖草鞋起家,爽文大男主吧,二弟温酒斩华雄,牛掰吧,三弟断喝曹操百万兵,霸气吧,诸葛亮借东风,神奇吧。

一时爽文一时爽,一直爽文让你一直爽,爽到关二爷败走麦城,爽到星落五丈原,爽到姜维死前胆裂如斗。

让你不由得唏嘘,那么多英雄豪杰,曹操,刘备,诸葛周瑜,最后,居然被一个司马懿,窃据了果实。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

你看明白了。

水浒更是如此,前面多少渲染英雄好汉的出场,后面就有多少征讨方腊的惨烈,如何十亭去了七亭,宋江喝了毒酒,吴用吊死在忠义堂的横梁上。

至于红楼梦,更不必说,三春过后诸芳尽,各自须寻各自门。无论多么繁花似锦,烈火烹油,后面都让你看看什么叫做大地白茫茫一片真干净。

所以艺术作品就像正弦曲线,你光画横轴上方的上坡路的1/4圆,这就叫爽文。你光画横轴下方的下坡路的1/4圆,这就叫悲剧。

你把整个曲线画出来,这就叫伟大作品。

因为读者看到的已经不是趋势,而是趋势背后的规律了。

三体的优秀就在于结尾,你以为人类要战胜三体了,这叫爽文,你以为三体要干掉人类了,这叫悲剧,最后歌者用了个苍蝇拍,像拍死两只苍蝇一样,把人类和三体全拍成扁的。

这叫规律。

当你体悟到这样的规律,你就知道我那天聊的那句话。

你以为一个交易者是在赚钱么?

不,你在体悟规律。

因为站在更大的尺度上看,你做的一切,并无意义,如果说有,那就是你通过你的行为,通过你的折腾,去感受到了世界的一部分。
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从爽文到伟大作品,只需要给庆余年加一个结尾

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