鞠婧祎新剧《花间令》开播，被封为2024开年第一歹毒剧。
主要是前两集，郑合惠子演的收尸人，设定演技都不错，内娱好久没有这种坚韧小白花了。
第三集突然换脸精致的鞠姐，网友仿佛被诈骗：好像在看盘子女人坊写真。
这次掀桌的配角还不止一个，这两天，新配角三姑娘又很出彩。
三姑娘是电视剧中少有的角色：
一个因为家中无儿，被父亲当成儿子养大的女儿。
必须穿男装，执行父亲意志，做得不好就被关在地牢虐打。
说到底，还是觉得儿子才能继承家业，退而求其次地幻男。
三姑娘拼命逃离控制，穿回女装，做回自己。然后就被亲爹视作不配当儿子的弃子，要杀死她。
三姑娘明知打不过，但还是以命相搏，与爹正面对抗，即便身死也要刺父亲一剑。
堂堂正正告诉父亲做女子的骄傲：“我能以女子的身份行走人间，无比畅快。”
很多网友看哭，祝福“三姑娘来世一定自由做自己”。
大家如此为一个封建时代的女性角色共情，因为当代很多女儿，尤其是这一代独生女，也有过当“代偿儿子”的困境。
很多独生女
其实是“具有男根的女儿”
前阵子江浙沪独生女不是很火吗？被封为女孩子投胎的第一志愿。
但很大一批独生女的出现，是出于政策原因，无法再继续生弟弟，具有特殊时代下的偶然性。
这一类在妥协下存在的独生女，出生时是不被期待的，“根没了”。
虽然家中无儿，但心中有儿，于是就出现了“代偿儿子”。
会给女儿取名“若男”“胜男”，亦舒《流金岁月》里的蒋南孙也是很明显的例子，南孙，寓意“男孙”。
也有如三姑娘的爹一样，把女儿打扮成儿子的。
还有以示珍重和喜爱，把女儿叫儿子的。
但本质上要表达的恰恰不是“珍重”，因为无论是要像还是要胜过另一个性别，都是觉得另一个性别更高贵。
买不到奢侈品就找平替罢了。
大家通常说的“当成儿子养”，就是当成继承人来养。
向她投注家族资源，培养独立生存的能力，未来承担养老的责任。
只不过儿子要成为继承人，只需要出生。女儿要成为继承人，就要证明自己像最优秀的儿子。
但凡有不合父母心意的地方，就面临着“女儿果然不如儿子”的指控。
其实小时候，独生女在吃穿学习上也是受宠的，还看不出差别。
但长大后涉及到大额资源支持、婚育问题和养老责任，独生女才会发觉，原来自己有个永远比不上的“隐形弟弟”。
虽然得到父母的付出，但这是因为没有其他选择，女儿并不是这个家的主人。
“要是你有弟弟，家产就不会分给你了。”
“你也就是独生女，我们才这么惯你，要是有哥哥弟弟，他老婆肯定要不开心。”
而且付出是有时间限制和数量限额的，因为长大后就是别人家的人。
可以砸锅卖铁给儿子买房，但不必给女儿积累更多资源。
“养女儿要那么拼干嘛，她以后嫁人了和我还有什么关系？”
为啥这么难听的话还非要讲出来？
说白了还是为女儿付出的不甘心和怀疑，虽然只给了“隐形弟弟”十分之一的待遇，但是需要你感恩戴德，以便在年老时，女儿能拿出十个儿子的钱和孝心。
虽然是儿子平替，资源倾斜也不是家庭的主观意愿，但从客观结果上看，独生女是吃到了时代红利的。
或多或少都得到了家庭支持，投入社会竞争，变得足够强大，有机会成为栋梁而不是妻子。
问题就在此时显现，一位学者分析：“当她们终于成为了合格的儿子，却不会因此赢得认同或赞赏，反而被期待变回女儿，去相亲、去嫁人，重新从婚姻中寻找身为一个女性的价值感来源和最终归宿。”
有韩女作家在《关于女儿》中写：
“未生下儿子的母亲内心期待的是比十个儿子更优秀的女儿。母亲不仅期望女儿在社会上的成就不亚于儿子，同时也期待女儿在婚姻上能羡煞旁人。”
韩国曾在上世纪六七十年代提出以节育为核心的“家庭计划”，口号是“养好一个女儿，胜过十个儿子。”
所以独生女背负的是对儿子和女儿的双重期待和双重标准。
此前鼓励的学业事业既是为了补偿家族只有女儿的荣耀，也为了积累可观的“嫁妆”，直到为他们找到一个真正的儿子——女婿。
除非完成结婚任务，否则别想继承家产。
有人宁愿把公司传给女婿也不给女儿。
或者像很多“两头婚”的新婚姻案例，等女儿生出一个能跟自己姓的孙子孙女，才算完成“代偿儿子”传宗接代的任务。
当然也有父母把资源给女婿，是希望女婿照顾好女儿的意思。
但总之都意味着，无论女儿曾经在社会竞争中表现得如何优秀，最后还是要依附男人，做不了家庭里的主心骨。
当代女性的共同困境
这次木兰要做尚书郎
有人说，独生女的困境，就像奥特曼经过重重努力打败了怪兽，人类却告诉她这么努力是为了给怪兽生孩子。
但独生女生长出自立能力，不需要依附男人或婚姻就可以活得很好，自然不会再把自己塞回女性必须嫁人相夫教子的单一价值套子里。
所以矛盾总会爆发。
《关于女儿》中，当小时候总是能让母亲骄傲的女儿，长大后不再按她的想法结婚生子，母亲后悔：“我好像让女儿读太多书了。”
还有很多父母直接把女儿的自我当成忤逆，又获得一次归咎于性别的机会：果然女儿不如儿子孝顺。
其实看到这里也能发现，这不只是独生女的困境，而是当代想要为自己活的女性，所遭遇的共同束缚。
鼓励她长出翅膀，她终于可以做天上的鹰，却要她收敛锋芒，退回去做笼中的鸟。
这种“花木兰式困境”，有小说写过，叫《木兰无长兄》。
以现代女性穿越到花木兰身上的新视角，去看“代偿儿子”花木兰换回女装之后的艰难暗淡。
因为阿爷无大儿，木兰无长兄，所以前半生的花木兰的女扮男装，在男人堆里出类拔萃，军功赫赫，聪明英勇。
但辞去封赏回家后，她这些荣誉品质都一文不值，变成一个在相亲市场卖不出去的女人。
评价也只剩三个利男维度：一是外貌。又高又壮，像男人，丑。
二是生育价值。年龄大、不来月经，生不了。
三是情绪价值。力气太大，武力太强，不能小鸟依人，满足男性自尊。
总之，统统0分。
也就是说，同样的品质能力，她只能以男性身份获得尊重，却不能以女性身份被认同。
而小说中的花木兰，没有随便找个人嫁了，来迎合这套逻辑。
她已经不是“唧唧复唧唧”，只会织布的那个女儿了，做父母乡邻满意的女性，不是她的追求。
不过，扮成男人去男性主导的战场杀人和做人上人，也不是她的本意。
小说最后，木兰重走从军路，以男人的方式拼杀到顶点。
如果只是到这里，不过是继续陷入花木兰困境，继续做男权规范下的男人。
但获得话语权后，她以女性的身份，用女性受过创伤的生命经验，反思战争的暴虐，化解了男性化制度里的危机。
这是8年前的小说了，当时看来，这个结局是有些理想化的。
但今日再看，已经有很多女儿们走在了这条路上。
这是当代木兰们的意志，不要还家乡，要做尚书郎，而且是以女性的身份，去做尚书郎。
有网友告诉要争一口气的妈妈：“请不要再叫我儿子了，请从根本上接受我的性别。”
也有网友改掉“若男”的名字：坚强、勇敢、上进这些并不是男性独有的品质，我本来就有，我不再想要“像男生一样”。
看到了更大世界的女儿们，也不想再听话妥协，用原本可以改变世界的脑袋去做男人的挂件。
摆脱“代偿儿子”的困境，不是成为优秀的男人，也不是做顺从的女儿，而是重新成为女性主体，成为我们自己。