最近开播的韩剧《好久没做》，让很多人惊喜不已。
这部性喜剧通过展现各种一地鸡毛的婚姻状态，引起大家对亲密关系的思考。
很多人表示“有被击中痛点”：没钱、没工作、没性生活，笑着笑着就哭了。
借着这部剧，我们今天来聊聊东亚的性压抑和婚姻困境。
《好久没做》击中东亚婚姻困境
韩国人又发疯了！
最近播出的性喜剧《好久没做》成为豆瓣热度最高的爆款，8.6的评分也相当之高。
比起中文译名的含蓄，这部剧的英文译名long time no sex更加直白明了。
剧情和台词的尺度也相当炸裂，连看似平淡的聊天，都能让观众瞳孔地震，在国内是会被卡审的程度。
但大家都觉得，剧集对现实的讽刺力度比尺度更有看头：它把东亚人的婚姻关系中性生活的窘迫现状展现得淋漓尽致。
主角是一对结婚七年、无爱可做的夫妻，恋爱时的激情消失殆尽，平淡又繁琐的生活让人对性下头，宁愿自己动手。
一次偶然的机会，生活困窘的夫妻俩发现了生财之道：利用职务之便（妻子是酒店前台，丈夫是出租车司机），偷拍婚内出轨人士的视频，进行敲诈。
于是，他们看见了银行小职员趁着20分钟的午休时间车震。
他们一边咀嚼着汉堡，一边在车里进行有氧运动。
被捉奸前，两人浓情蜜意。
被捉奸后，男人说自己还有怀孕的妻子和家庭，甚至要把之前借给女人的300万韩元（合人民币16000元）的房租钱要回来，不附加利息已经是看在曾经有爱情的份上了。
还有拥有博士学位的女人，在带着大额财产嫁入豪门后，依然无法获得应有的尊重。她需要随时接住婆婆的电话，每日忙前忙后，犹如保姆。
出轨前女友，是她生活中唯一的喘息。
老年恋，同性恋，同事知三当三，男女主各自出轨、争吵、离婚、和好……
剧很短，只有六集，但内容丰富，引起了很多东亚人的共鸣。
它以两性议题揭示韩国社会、乃至东亚社会在爱与欲上的困境，直戳痛点。
剧中呈现的性压抑的情况不止存在于韩国人身上，也是整个东亚社会存在的共性。
可是，被压抑的性需求，真的能就此消失吗？
被压抑的性需求
会因此消失吗？
被压抑的性需求当然不可能消失。
就像《好久没做》中呈现的那样，它会因此而日渐积累、转而探索其他的出口。
越是被压抑、越是看不到未来，人们就越迫切的需要简单的刺激。
在婚姻关系中被压抑的性，会以另一种形式被发泄。
要么是靠转移注意力，通过喝酒、跟朋友诉苦去发泄情绪。
要么是表面遮遮掩掩，背地里纵欲偷欢。
如今社会上也对性多有避讳，不许谈，不许呈现。
影视作品中只要涉及相关情节，就要进行删减或处理，绝不会出现任何“大尺度”场面。
但在这种环境中，我们并没有因此更理智地对待性，而是逐渐形成了性缘向的思维模式。
艺人的桃色新闻，永远备受瞩目；黄谣屡禁不绝，很多人热衷于看和传播……
在短视频平台，“霸总娇妻躺沙发”和“帮我看一下女朋友”是最近的热门话题。
点开评论，十条有九条都令人不适，甚至在擦边性暗示。
在《好久没做》的评论区，点赞最高的评论是：人家都“好久没做”了，我们还搁这“要久久爱”。
或许正如李银河在《性学入门》中提到的：我们必须承认性压抑的存在，并勇敢地面对它、批判它。
以正确的角度和方式去正视性，而非一味避讳和压抑，这才是对待性的理性态度。
除了展现东亚的性压抑现状，这部剧也引起了大家对于东亚婚姻关系的思考。
东亚的婚姻关系，正在面临哪些问题？
东亚婚姻关系
有哪些共同困境？
“结婚难”，是如今东亚婚姻面临的最大困境。
以中、日、韩三国为代表，这几年，东亚国家的未婚率一直居高不下，离婚率也在节节攀升。
中国和韩国近两年的生育率比战时还低，韩国的许多幼儿园被改造成养老院。
还有数据推测，日本未来将有二分之一的年轻人独自迎来自己的晚年。
究其原因，正如山田昌弘《不婚社会》中所说的：近代婚姻模式中存着两大矛盾，一个是个人自由选择和社会需求的矛盾。
另一个是近代婚姻中“经济”与“心理”两个要素导致的爱情与经济生活的矛盾。
从前，婚姻对于社会和每个人来说都相当必要。
如今，从国家层面看，结婚生子的重要性依然没变，但是“结婚是个人的事”的意识已经越来越强烈。
婚姻不再是“家族的需要”“生育的必须”，而是成了“个人欲望的满足”或“自我实现的手段”。
还有很多人认为，婚姻带来的更多是枷锁，而非快乐。
由此就产生了个人自由选择和社会需求的矛盾。
从经济层面，近代社会是一种“生活无法自然而然得到保障”的社会。
从前，人们的生活可以通过家庭继承自然而然得到保障。
但如今，大多数人在成年后都需要从父母的家庭里独立出来，作为雇员工作，组建自己的家庭。
我们无法通过婚姻来“继承家业”，获得稳定的经济支持。
因此，在这种情况下，越是工作稳定、收入高的人越容易结婚，反之则越难结婚。
因为捉襟见拙的穷人，他们的经济基础根本不足以维护一段关系，更何况是长久绑定的婚姻。
虽然结婚难，但东亚人普遍对婚姻依然执着，这背后同样有着多种原因。
比如社会期望。
在东亚社会中，婚姻被视为一种社会期望。人们普遍认为，结婚成家是一种社会责任，是对父母和家庭的回报。
同时，婚姻也被视为一种社会地位的象征，是个人成就和价值的体现。
选择结婚，也会另双方在很多方面变得便利，因此，结婚也是出于社会体系的需要。
婚姻也在一定程度上提供双方关系和生活的永久保障。
如果说欧美社会是“爱情优先型社会”，那么东亚婚姻则往往是“任务式婚姻”。
整套东亚式婚姻文化的逻辑，带有强烈的功利性和工具性，上为养老，下为抚幼，偏偏最核心的夫妻关系，在完成了“生子”的使命之后，就不再带有其他意义。
维持婚姻的很多时候是外部因素：为了孩子、为了共同财产、为了目前的稳定生活……
“任务式婚姻”再加上生活的困顿，就会使东亚夫妻陷入“性疲惫”。
越是经济下行的时代，夫妻之间的性生活就越少。
“性”不再只是荷尔蒙作祟，而是成了经济的产物，随账户余额变得日益稀薄。
很多夫妻宁可自己解决，也不愿在共同承担生活压力的伴侣身上，消耗时间、情绪、金钱成本。
这几天，“婚后包容度变高了”事件引起全网热议，彻底撕下了当代婚姻的真相。
妻子偷拍老公边吃火锅边看手机，脸上还时不时泛起微笑，时而暖昧，时而娇羞，翘起的嘴角连ak48都压不下去，满脸都是初恋的快乐。
在评论区，还有不少妻子分享经验。
她们没有怨怼和责怪，没有生气，也没有失望，甚至还在期待“续集” ，有种局外人吃瓜的感觉。
有人觉得她们活得清醒透彻，有人觉得不能理解，“都这样了为啥还不离婚？”。
其实只是现实让她们懂得了，婚姻的实质是一桩生意，所以权衡之下选择了看开。
一切为“完成义务、过好日子”服务，这也是东亚婚姻中的隐痛。
生存难题，是东亚人面临的共同困境。
我们暂时还没有找到解法，但可以肯定的是：婚姻已不再是解困良方。
作者：来士普
责编：若林
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