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《大明王朝1566》，海瑞告诉你职场中什么是真正值得拥有的朋友？

《大明王朝1566》中朝廷是大明的职场，职场中自然有队友，对手，那么职场中是否有朋友呢？剧中有一个人关键人物谭纶，他串起了一剧中几个的重要人物，他和海瑞、王用汲、太医李时珍都是朋友，和胡宗宪是旧相识。这样原本不认识的几个人，被连接在一起。在充满权谋利益的官场，分分合合，表现得更为淋漓尽致。丘吉尔曾经说过：没有永远的朋友，只有永远的利益。那么在纷乱的职场中，利益面前，谁是真正值得拥有的朋友？三观一致，志同道合嘉靖朝有严党和清流两大派，党派靠的是共同信念和共同利益连结在一起的群体。清流因为倒严，而团结在裕王身边。徐阶、高拱、张居正是裕王老师，谭纶是王府詹事，他们因为倒严团结在一起。严党在浙江搞改稻为桑，清流想派人去浙江，谭纶自称“胡宗宪这个人和我有深交”。于是他就派往浙江任参军，清流希望谭纶能影响胡宗宪的决策，甚至能把他拉到清流这里。从后面剧情看，胡宗宪对谭纶的看法，认为他只是一个书生，十年都没有进步，胡宗宪甚至不理解，裕王为何会看重他。胡、谭两个人可能十年前相识，但是今日观点，志向已经相去甚远了。从为政理念上看，胡宗宪有底线，心中想着百姓的安危，做人他宁愿辞官，也不愿意做小人背叛恩师。反观谭纶，心中完全没有百姓，眼中只有党争利益，不顾浙江受灾百姓，明哲保身。谭纶怕事，甚至海瑞在审郑何的供词上，他也没有签字，被高拱斥责为“无耻”。谭纶和胡宗宪有过一次长谈，两人对事情的看法，不在一个层次上，可谓道不同，不相为谋，这样的两人称不上真正的朋友。实际利益和共同目标浙江郑必昌、何茂才都是依附于严党的官员，他们想的是帮助小阁老完成改稻为桑，自己也顺便捞一笔，平时在官场上 两人一唱一和 。何茂才冲在前面，郑必昌站在后面出主意。浙江策划毁堤淹田、和沈一石谈判兼并土地数量，两人配合默契。没有想到胡宗宪出手干预分洪，只淹了1.5个县，之后胡宗宪霹雳手段杀了两个县令、李玄、马宁远，惊动了嘉靖。胡宗宪从浙江改稻为桑中脱身，郑、何成了改稻为桑的主力军，他们目标一致又有共同的实际利益，算得上朋友。之后他们一起套路高翰文、通倭计算计海瑞、两人关系不可谓不亲密。正所谓君子群而不党，小人党而不群。郑必昌与何茂才一起讨论问题，何茂才总是怕被郑必昌坑，表现出对他不信任。郑必昌让何茂才起草给小阁老的信，何茂才立刻就跳起来，郑必昌不得不说等他回来照抄一份，可以吗。两人之后一起烧沈一石账册，共同销毁证据，是因为郑自身利益与何茂才捆绑太多，不得不带着这位“朋友”共进退。两人被海瑞审问时，老到的郑必昌，事事往宫里扯，试图扰乱视听，可猪队友不大聪明，被海瑞一审，毁堤淹田的真相也说了出来，两人彻底被严党抛弃，一起走上黄泉路。实际帮助和支持海瑞和王用汲是谭纶推荐去淳安、建德做知县的。初次见面他们是在杭州的巡抚衙门，海瑞表现出刚直不阿的性子，王永汲温润，通情达理。王用汲说，刚峰兄你在前面走，我尽量跟着。王用汲并不是一个毫无原则的官员，在省里议事，面对郑何提出的荒谬的议案，他借圣人言，从人伦、可行性、实行后果等方面进行驳斥，让郑何也哑口无言。海瑞发现这位王用汲和自己是一样，心中是装着百姓的。之后，赵贞吉上任，他们作为郑何案件的陪审官，参与审问郑必昌、何茂才。海瑞为了弄清毁堤淹田真相，单独提审何茂才，准备自己记录，签字，不牵扯任何人，关键时刻，王用汲站出来，作为记录者，帮助海瑞完成审问。海瑞来到北京户部任职，王用汲帮他租房子，装修房子，付了房租的差价，对海家的生活也处处照顾。海瑞在上《治安疏》前，为了不牵连王用汲，特地让他去外地查案。海瑞最信任王用汲，将自己一家人都托付给了王。得知海瑞被抓，王用汲赶回京城，即使面对司礼监，他依然称海瑞是古风君子。陈洪用所谓的朋党理论，将王用汲也抓了起来。海瑞是一个很孤傲的性子，但他评价王用汲：“贤者润莲，我不如你”。两位观点一致，又提供实际帮助和支持的人，甚至愿意同生共死，这才是真正的朋友。这世界有些这样的人，见了面就能感觉到一种默契，然后在一起度过愉快的时光。海瑞与王用汲就是这样，他们是君子之交，是生死相托的人。 声明：个人原创，仅供参考

为什么海母会在剧比贪鄙成性的严党，会更让观众有这样厌恶感呢？

海瑞是道德楷模，是海母按照经典儒家正统，教育出来的结果。海母这一生最大的成就，培养出这样一个儿子。在大明的社会环境中，海母无疑是贞洁的，壮年丧夫，独立抚养海瑞长大，教育儿子考取功名。最重要的是，她把海瑞培养成了真正意义上的道德完人，培养出了中国历史上最有骨气的清官。海母是十分严格，甚至是无情的。她在拥有封建社会所倡导的优良品德的同时，也将封建社会的糟粕发挥得淋漓尽致。当然海母并不是什么罪大恶极的人，她的行为符合当时社会规范，这是封建的荼毒，她也是那个社会的受害者。但是观众对这样一个海母确实无法共情的，甚至很厌恶。海家的一切悲剧也是来源于这个母亲。一个”无不是“的父母，对于一个家庭影响有多大。家国不分的大明王朝中国社会有一套规范，天下本为一家，君君臣臣父父子子的等级伦理制度。君父、臣子、儿子都有着自己各自的职责。这套伦理关系，看起来是相互制约影响，儒家把希望寄托在强势主义上，即君与父身上，终究摆脱不了人治的局面。可到了嘉靖一朝，这套关系突然崩塌了，君父二十多年不上朝，躲在西苑修仙。朝中臣子不像臣子的样子，党同伐异。胡宗宪说：“家国不分，是我大明致民之弊”。大明的官员个个饱读诗书，却没有一个人相信儒家那一套，视为修身处事的准则。唯有一人，将儒家经典视为教条、视为信仰，那就是海瑞。为什么会形成他这样的价值观？源于他的家庭。海瑞四岁丧父，靠着母亲将他养大，在培养的过程中，母亲的性格深深地影响了他。将他培养成了一个固执的人，同时家庭父亲的缺失，海母即是父亲也是母亲，让海家家庭角色混乱。对于海瑞来说，海母俨然就是自己的“主人”，其严于律己、严于律人的处世哲学，深刻影响着海瑞的一生。使得海瑞有着高度的道德洁癖，他把儒家经典常说的“民贵君轻”奉为圭臬，一本《大明律》当成自己立身之本，处事原则。当四书五经不能解决他的家庭关系的时候，他只能委屈自己的妻子与自己。这是海瑞的家庭关系的悲剧，也是整个大明王朝的缩影。角色不分的悲剧嘉靖是国家的君父，所有人都要服从他，那么从海瑞的角度来说，海家的家长就是他的母亲，家中的一切事情都要服从她。海母这个婆婆的做派和嘉靖几乎一模一样，自私至极，是个因一己私欲，故意不让小两口过好日子的恶婆婆。国家的君父嘉靖“罪己”过很多次，他不是真的觉得自己错了，而是一种手段，让内阁、司礼监接锅，将罪责甩到他们身上，嘉靖这样的君父，永远都是圣明的、爱民的。海母其实也一样，她一直要强调自己，在这个家的作用，永远排在第一。海瑞年过四十，每晚都侍奉在母亲房间里，当然海家就无后了。原著中，海瑞：“儿子正在壮年，儿媳也才三十出头。可母亲快七十了。是儿子侍母之日短，嗣后之日长。”海母脸上露出了欣慰，也露出了慈祥。海瑞没有儿子的原因，她心知肚明，但她把锅甩到“孝”上，把责任交给海瑞来背。这和嘉靖的手段如出一辙，在家中她忌惮儿子对媳妇好，无时不刻地观察儿子的态度，每每海瑞对妻子的冷淡，她都会有类似于长舒一口气的表现，而一旦海瑞和妻子有感情升温的可能，她就会用各种方式横在两人中间。海母只爱儿子，对家里其他人是不关心的，而且对儿子的占有欲很强烈。一个40多岁的男人，日日在母亲房里过夜，这不符合人之常情。海瑞没有儿子，这个婆婆有很大的责任，之后李时珍给海瑞夫妻看病时，也看出来问题所在，两人并没有病，只是家庭的氛围，让两人之间疏离。映射在海家的悲剧海母本人固执，培养出的儿子，比她还要固执！剧中的海瑞并不是不知道要变通，他想变通的时候比谁都机灵。可他会毅然决然的选择顽固到底，只要认准的事，他绝对不会变通。海瑞平时日常的固执，就可见一斑，这样的人真的很难有朋友。就是唯二的朋友王用汲，出于好意，想送他丝绸的衣服，他不愿意接受，还要说教一番，亏得王用汲是一个心胸宽阔的人，不计较。海瑞的自尊心也非常强，有时不近人情，齐大柱的妻子去给海家送年货，他不肯接受。表面看来是不想连累齐大柱，但是他的自尊心在作祟，因为他熊心里瞧不上这个人。海瑞对自己定位极高，他确实是道德完人。但是与道德完人生活在一起的亲人朋友，却一定是最痛苦的。为了自己心中的道德追求，海瑞可以放弃家人的利益，当道德追求足够高，这个利益甚至可以是家人的生命。最典型的例子就是最后的上疏了。海瑞完全不顾妻子即将临盆，母亲年事已高，给嘉靖上疏。他将海母和已经怀孕的海妻送去南京，住在已经从商的高翰文家中，本来住的好好的，海母却执意要走！不顾儿媳怀有身孕的身体，爬山涉水回海南。这件事的结果呢，就是海妻在回到海南前难产而死，凶手是谁？海母和海瑞。是海母的执意要走，让海妻赴险，是海瑞不顾家庭的上疏，导致难产无人敢治！海妻就如同嘉靖统治下的百姓，生死无人关心。她必须接受承受了他们固执和自尊的最大反噬，并且不能反抗。朝廷如此，家庭也如此。角色不分的海瑞一家与家国不分的大明王朝，这是封建王朝的缩影，也是一个时代的悲剧。 声明：个人原创，仅供参考

《大明王朝1566》：假传圣旨、步步为营！海瑞为何能成功绑架嘉靖

在《大明王朝1566》中，改稻为桑是填补亏空、复兴大明的国策。既然是国策，从制定到出台，从落地到执行，必须要同时推出一揽子的配套政策。为了鼓励各地农民的积极性，确保政策能够顺利执行，从全剧第1集开始，各路大佬就开始研究政策措施，为国策落地保驾护航。作为一国之君，嘉靖提出了一条要求：改的桑田仍按农田征税，不许增加赋税。红头文件、白纸黑字，本来这改稻为桑的政策说得十分清楚。但是，第14集中，淳安县长海瑞在动员当地稻农改稻为桑时却是这样说的：“皇上已经下了旨，种桑三年免税。”嘉靖明明说的是农田改桑田、不再加税赋，但是这句话到了海瑞这里，却成了农田改桑田、赋税免三年了。这是浙江地方政府宣贯力度不够，还是海瑞自己对政策不熟呢？抑或是海瑞自己嘴瓢了呢？如果嘉靖听到这句话，一定会说，“我不是，我没有，别胡说，他乱讲”。三年免税，究竟是嘉靖皇帝的皇恩浩荡，还是海瑞现场直编的空头支票？无证不信，孤证不立。值得庆幸的是，在剧情的后半段，三年免税的情节反复出现，为我们窥得事件全貌提供了证据链的闭环。在第28集，胡宗宪告病还乡之前，特地到淳安约见了海瑞。当时，海瑞曾当面请求胡宗宪帮忙做两件事，其中的一件便是由胡宗宪代为上疏，奏请三年免税。海瑞是这样说的：“淳安今年全县被淹，三年之内，淳安百姓都熬不过灾情所带来的困苦。部堂可否上疏，为淳安县百姓免去三年的赋税。”如此来看，免税三年不是海瑞张口就来、现场口嗨，而是他深思熟虑的结果，为的就是帮助淳安百姓争取到政策上的倾斜。在第32集，嘉靖曾对严嵩、徐阶说过这样一段话：“比方那个淳安知县海瑞，这一次又给朕出了个难题，要朕将淳安百姓今年借织造局的粮债全免了，还要朕免去淳安全县三年的赋税。”当机立断、说干就干。海瑞是个执行力超强的人，他不给百姓乱承诺、打白条，而是直接上疏嘉靖帝，直言要给灾区人民免税三年。心系黎民百姓，谏言轻徭薄赋，海瑞区区一个县长都能关心天下苍生，嘉靖作为大明的一把手，自然也无法拒绝这样合情合理的诉求。于是，三年免税的事情，嘉靖还是点头给予了通过。对于淳安百姓而言，免税三年这简直是泼天的富贵。不过，当我们回顾事件的前因后果、来龙去脉，才会发现海瑞的良苦用心。作为淳安县的父母官，海瑞目睹了洪水滔天、家破人亡的惨状，所以才想要为百姓争取优惠政策，帮助大家渡过难关。然而，蜀道之难，难于上青天。一个残酷的现实是，大明朝财政捉襟见肘、亏空严重。要想通过正常渠道汇报请示、争取政策，无异于痴人说梦。实干不是蛮干，而是巧干。海瑞是个直臣，但不是个笨人，他深知，斗争要掌握方法、注重策略，合理选择斗争方式，准确把握斗争火候。对付嘉靖这样贪财又贪名的君主，海瑞只能祭出先斩后奏、道德绑架的办法。海瑞环环相扣、步步为营，直接将嘉靖逼到了没有选择的地步。第一步是先上车、后补票。海瑞先是当着全县人民的面儿，直接宣称皇上已经下旨，免除淳安百姓三年赋税。这样一来，百姓落了实惠，皇上落了美名。谎言重复了一千遍就会成为真理。一旦淳安百姓人人皆知、口口相传，在生米熟饭的既成事实面前，朱道长也只能对免税三年的政策予以追认。第二步是拉大旗、作虎皮。海瑞深知自己官小事多、人微言轻，在嘉靖那里不过是路人甲一般的存在。所以，要想做成这件事情，一定要找高官为自己站台、寻上司给政策背书。于是，海瑞就找到了胡宗宪这样一句顶一万句的人，帮助自己上疏奏请朝廷。同样的一句话，在嘉靖面前，知县和总督的分量是不同的。第三步是不争名、不抢功。海瑞虽然远离权力中枢，但是政治智慧比一般人高出不少。他深知，作为嘉靖的臣子，要时刻牢记“功劳是皇上的、黑锅是自己的”这一宗旨，在面对功名、荣誉的时候，要优先考虑领导。从一开始单方面宣布免税三年的时候，海瑞就反复强调，“皇上已经下了旨，种桑三年免税。”你看，这就是会办事的下属，将美名和功劳都留给了领导。有了这三步走的战略，当海瑞的奏疏呈送在面前时，嘉靖事实上已经没有了选择。对于海瑞免税三年的请示，嘉靖是这样说的，“他爱民，叫朝廷出钱，朕也只得认了。”大明朝穷病难医，朱道长余额不足，他着实不愿意为淳安免税。只是，海瑞将气氛烘托到这里了，嘉靖不知不觉间就被架在了火上，没有选择的权利。海瑞已经将皇恩浩荡、皇上圣明的宣传标语贴遍了淳安的大街小巷，全县百姓父老都在感谢嘉靖皇帝。此时此刻，朱道长已经骑虎难下，只能顺势而为，默认了海瑞的做法。朕也只得认了——嘉靖的话说得心不甘、情不愿，却又无可奈何。同样是三年免税的情节，对比电影《投名状》，海瑞与庞青云高下立判。在《投名状》的大结局之前，新任江苏巡抚庞青云曾在朝堂之上当众奏请慈禧太后，“臣庞青云启奏太后免除江苏辖区三年赋税，修生养民。”乍一看，庞青云的做法与海瑞别无二致。但是，仔细一琢磨，我们自然会发现两人的不同。庞青云当众请奏，将慈禧置于不得不答应的尴尬境地；雪上加霜的是，他这样的做法，将美名都留给了自己，江苏人民只会牢记庞青云的好，而无人会心念慈禧太后的恩。海瑞为民请愿，实惠给了百姓，虚名给了皇帝，个个拍手称快，人人皆大欢喜。反观庞青云，战场上的勇猛无人能敌，政治上的幼稚肉眼可见。官场哲学，海瑞不是不懂，只是不愿。

《大明王朝1566》：自己绿自己！杨金水为何要让芸娘与李玄睡觉？

在《大明王朝1566》中，新安江河道监管李玄是个十足的小人物。本来，他过着岁月静好、现世安稳的好日子，谁料一场突如其来的洪水淹没了一切。世间万物只要存在过，就一定会留下痕迹。郑泌昌、何茂才等人原以为毁堤淹田的事情做得神鬼不知、天衣无缝，但是胡宗宪还是三言两语就套出了事情的真相。为了安抚严党、平息事件，杨金水只能壮士断腕、丢卒保车，牺牲干儿子李玄的性命。于是，杨金水煞费苦心地准备了一场送行酒。在职场混久了的打工人都懂，领导主动请下属吃饭，往往不是惊喜、而是惊吓。李玄突然收到干爹的召唤，内心自然是惶恐万分的。他刚刚进门就发现情形不对，干爹准备了七碟子八碗的一桌美食。这超出规格的接待，让他感到无所适从。杨金水越是笑得灿烂，李玄就越是怕得要死。干爹突然请客，干娘还在作陪，这阵容堪比鸿门宴。李玄不知道干爹的葫芦里卖得什么药，所以吓得不敢落座、连忙拒绝，“干爹讲恩德，儿子可不能不讲规矩。”李玄的这句话说得很巧妙，场面我见过、规矩我都懂，领导你最好还是把话挑明了，要不我这心里不踏实。李玄越是忐忑不安，杨金水越是云淡风轻。他先是安抚李玄，接着让芸娘给干儿子端来了河豚。然后他说了这样一段话，“这么多儿子里，你算孝顺的；这河豚还是你去年送的，一直养在池子里，就想着哪天叫你来一起吃。今儿特地请了扬州师傅把它做了，你却不吃。”杨金水的这段话，看似侃大山、扯闲篇，却是抽丝剥茧、层层递进。他的话很是直接，用“孝顺”切入话题，言外之意就是要到李玄尽孝心的时刻了。在这段对白里，杨金水还话里有话地说了一段河豚的来历。他说这河豚是李玄送的，自己一直养着，就等着哪一天有空了一起吃。这话听起来没毛病，但实际上却是满满的江湖黑话的即视感。养兵千日，用兵一时。表面上看，杨金水说的是，我一直养着这河豚，就等着哪一天能够一饱口福；但仔细一琢磨，他这是在变相警告李玄，我养了你这个干儿子这么久，就等着有一天能够背锅顶雷。你却不吃——短短四个字暗藏着杨金水的威胁，你若是不吃这河豚，就是不想为我办事。在杨金水的威逼利诱下，李玄终于吃河豚了。既然干儿子都表态了，杨金水也决定不装了，送行酒进入正片环节——三句话、三杯酒。杨金水说一句话，干儿子喝一杯酒。这样安排的妙处在于，杨金水先说话、李玄后喝酒，看似把选择权交给了对方，实则是不愿意背上逼杀干儿子的骂名。所以，你情我愿很重要，一个愿打、一个愿挨。杨金水的第一句话是这样的：“你几次在背后说，哪天能跟芸娘睡上一觉，死了也值。”心甘情愿才能理所当然，理所当然才会义无反顾。杨金水想让李玄从容不迫地赴死，就必须要师出有名。所以，他开口就目标明确、直击要害。你这个不知天高地厚的小厮，竟然背后惦记我的女人？我不说并不代表我傻，我只是不想计较。这话刚一出口，如晴天霹雳、平地惊雷，直接将李玄吓个半死。在此之前，他虽然感到恐惧和不安，但是靴子没有落地，就依然心存幻想。如今，干爹的靴子终于落下，直接宣判了他的死刑。不过，以杨金水的段位，他自然明白开口要来的东西没有意义。他笑着劝李玄干了杯中酒，然后顺势抛出了第二个问题：“干爹平时待你如何？”这句话看似询问对方意见，实则内心已有答案。只要不是双商余额不足的人，谁都知道这种问话是有固定模板和标准答案的。杨金水知道李玄没有选择，所以才故意这样发问。对于干爹的问题，李玄是这样回答的，“干爹待儿子有天覆地载的恩情，儿子就是死也报答不了。”李玄这一番表态，不出意料就掉入了杨金水的语言陷阱。于是，他紧接着说出了第三句话：“这新房是我叫人布置的，是给你布置的。今儿晚上你就睡这儿，芸娘和你一起睡。我的话说完了，这杯酒喝不喝，你看着办。”有了之前两句话的铺垫，杨金水的第三句话水到渠成——我待你不薄，你却惦着我的女人；你小子要是有良心的话，今晚就和芸娘睡吧。此时此刻，李玄一定想起了自己口嗨的那句话，“哪天能跟芸娘睡上一觉，死了也值。”只是，他根本不曾料到，自己的结局就这样一语成谶。最后还有一个问题，以杨金水的手腕和地位，他若想让李玄背锅、送干儿子下线，本就是不费吹灰之力。他为何还要大费周章、自导自演了这场送行宴，随便还搭上了自己的女人呢？莫非杨公公还有牛头人的癖好？事实并非如此。李玄早就对芸娘的美色垂涎三尺，但杨金水视而不见、听而不闻，为的就是打造自己宽宏大量、不计前嫌的人设。李玄的内心越是龌龊，越能反衬出杨金水的格局。跟着大哥混，吃喝不用问。对于杨金水而言，这波辣眼的反人伦操作，既是给死人看的，更是给活人看的——连李玄这样惦记干娘的小人，我都待他不薄，各位小弟尽管放心，你跟着我混，我仁至义尽。只是，可惜了李玄，在官场斗的大舞台上，小人物注定是牺牲品。 声明：个人原创，仅供参考