标签： 信仰

在家国大爱面前，一切的一切都得靠后，不然哪有我们现在的新中国

在电视剧《追风者》中，沈近真与沈图南这对兄妹的故事，以其深沉的情感与紧张的剧情，深深地打动了观众的心。信仰与亲情，这两个看似矛盾的元素，在他们的生活中交织成一幅幅动人的画面，让人不禁为之动容。沈近真，一个坚韧而独立的女性，她拥有着一颗热爱祖国的心，为了信仰而勇往直前。然而，她的信仰之路并非坦途，时常伴随着危险与困难。而在这个过程中，她最坚实的后盾，便是她的哥哥沈图南。沈图南，一个沉稳而有力的男性，他对妹妹沈近真的关爱与保护，是无人能及的尽管两人时常因为观念不合而拌嘴，但沈图南始终坚守着对妹妹的爱与信任。他深知妹妹的坚韧与执着，也理解她为了信仰所付出的努力。因此，当沈近真陷入困境时，他总是毫不犹豫地站出来，为她遮风挡雨。电视剧中，沈近真被审讯的情节，无疑是最牵动人心的部分。面对康爷的威逼利诱，沈近真坚守信仰，毫不退缩。而得知妹妹受困的沈图南，更是愤怒不已，他与康爷正面交锋，以侦缉队在央行的所有账目为筹码，逼迫康爷放人。这一刻，沈图南的勇敢与决心，让人看到了他对妹妹深沉的爱与守护。在沈家的祠堂里，沈图南质问沈近真是否真的是gd。面对哥哥的质疑，沈近真坚定地说：“我只有一个身份，那就是沈图南的妹妹！”这句话，不仅是对哥哥信任的回应，更是对信仰的坚守与执着。沈近真知道，无论她的信仰如何，她始终是沈图南的妹妹，这份亲情是永远无法割舍的。为了替沈近真恢复名誉，沈公馆大张旗鼓地举办了一场宴会。在舞池中央，沈图南对沈近真说：“在这个世界上，我只有你这一个妹妹，我选择相信你，也愿意相信你！”既是对妹妹的安慰与支持，也是对她信仰的尊重与理解。沈图南知道，信仰与亲情并不矛盾，他愿意相信妹妹的选择，也愿意陪伴她走过这段艰难的路。历史上，哥哥对妹妹保护的实例屡见不鲜，这些都展现了亲情的伟大和无私。张君劢与张幼仪：在民国的张家，张君劢作为哥哥，坚决反对当时封建陋习中对女孩子裹脚的做法。当家里的女佣试图给年幼的妹妹张幼仪裹脚时，张君劢果断阻止，并誓言若妹妹嫁不出去，他将负责她的一生。他的坚定立场不仅保护了妹妹免受身心之苦，也体现了哥哥对妹妹深深的关爱和守护。杨霖与杨月：在另一个历史场景中，杨霖作为兄长，在家族遭遇不幸、双亲惨死后，带着妹妹杨月一路逃荒。在逃亡的过程中，他时刻关注妹妹的安危和温饱，即使自己疲惫不堪，也始终保护着妹妹，不让其受到任何伤害。哥哥对妹妹的保护不仅仅是一种责任，更是一种深深的情感表达。他们愿意为了妹妹的幸福和安全，付出一切努力，甚至不惜与封建习俗或外界压力对抗。这种亲情的力量是无比强大的，它能够在困境中给予人力量，也能够在平凡的日子里带来温暖和安慰。在现代社会中，尽管生活环境和价值观念发生了很大的变化，但亲情的力量和哥哥对妹妹的保护之心依然是永恒的。珍惜这份亲情，相互扶持，共同面对生活中的挑战和困难。电视剧《追风者》通过沈近真与沈图南这对兄妹的故事，让我们看到了信仰与亲情的交织与碰撞。在这个纷繁复杂的世界里，每个人都有自己的信仰与追求，而亲情则是我们最坚实的后盾。当我们为了信仰而努力奋斗时，家人的支持与理解显得尤为重要。沈图南对沈近真的守护与信任，让我们看到了亲情的伟大与无私。在那个年代，多少人把家国信仰凌驾于亲人爱人友人之上，这真的是一件很痛苦的事。然而，正如沈近真所说：“我只有一个身份，那就是沈图南的妹妹！”无论信仰如何，亲情始终是我们无法割舍的一部分。我们应该珍惜与家人之间的情感纽带，在追求信仰的同时，不忘亲情的温暖与陪伴。

徐老爹爆炸的时候我爆哭！坏人为什么死不了，好人为什么这么难！

《追风者》是一部令人心潮澎湃的电视剧，它用细腻而深沉的笔触，展现了那个风雨飘摇的年代里，一群信仰坚定的革命者如何在困境中坚守信念，为国家的未来和民族的解放而浴血奋战。这部剧不仅通过精彩的剧情和饱满的人物形象吸引了观众，更在无形中传递了一种坚定的信仰和力量。剧中，我们看到了徐老爹、廖春风等人在革命道路上艰难前行。他们身处一个前途渺茫、国家飘摇不定的时代，但却凭借坚定的信仰，在火光的道路上勇往直前。他们深知，为了老有所依、幼有所养，每个孩子都有学上，为了救国救民、救中国，他们必须不惜一切代价去奋斗。这种信仰，是他们坚守初心、不惧牺牲的动力源泉。《追风者》对于长征途中遇到的困难一笔带过。长征，是中国革命史上一段充满传奇色彩的历程。在课本中，我们学习过的红军战士们巧夺金沙江、飞渡大渡河、四渡赤水的英勇壮举。他们冒着九死一生的危险，从陕北根据地一路跋涉到上海，与沈图南（孤雁）汇合。这段历程，不仅考验了红军战士们的意志和毅力，更彰显了他们对信仰的坚定和执着。在电视剧中一笔带过。在《追风者》中，我们也不难发现，剧中人物并非都是“不死之身”。沈近真同志的牺牲，让我们感到惋惜和痛心，可是，这才是真正的历史呀，子弹哪里长眼睛呢。在那个年代，每一个为革命付出的生命都是无比珍贵的。他们或许没有光环，但他们却用自己的鲜血和生命，为后人铺就了一条通往胜利的道路。这部电视剧的格局之大，不仅体现在它展现的历史背景和人物命运上，更体现在它传达的信仰和力量上。通过魏若来等角色的视角，我们看到了什么是真正的信仰。信仰，不是空洞的口号，而是坚定的信念和行动。它让我们在困境中不屈不挠，在黑暗中寻找光明，在绝望中看到希望。正是因为有了这种信仰，那些英勇无畏、慷慨就义的英雄们才能坚守初心、不惧牺牲，为后人留下了一段段不朽的传奇。历史是由无数英勇无畏的人们共同书写的。他们用自己的生命和信仰，为我们创造了一个更加美好的未来。如今，当我们回首那段历史时，我们应该铭记那些为国家和民族付出过生命的英雄们，感激他们为我们创造的一切。如果真的有人能穿越回到那个过去，我想，我们最应该做的事情就是告诉那些先烈们，新中国已经成立了，我们的国家已经繁荣昌盛、人民安居乐业。我们可以告诉他们，他们的信仰和牺牲没有白费，他们的努力已经换来了我们今天的幸福生活。我想，当那些英勇无畏、慷慨就义的英雄们听到这些消息时，他们的心中一定会感到无比的安慰和自豪。《追风者》不仅是一部电视剧，更是一部关于信仰、关于历史、关于人性的教科书。它让我们看到了那个时代的风云变幻和英雄辈出，也让我们更加珍惜今天来之不易的幸福生活。在观看这部电视剧的过程中，我们不仅能够感受到剧中人物的喜怒哀乐和悲欢离合，更能够在无形中受到一种精神的洗礼和升华。信仰，是《追风者》中最重要的主题之一。它不仅仅是一种精神力量，更是一种行动的指南。在今天的社会中，我们同样需要信仰来指引我们的方向，让我们在困境中不失方向，在挑战中不失勇气。我们应该学习那些先烈们坚定的信仰和不屈的精神，将这种信仰融入到我们的生活和工作中去，为实现更加美好的未来而努力奋斗。

泰剧公然撕开人性遮羞布，贩卖信仰赚得盆满钵满，国产剧学学吧！

在上进和上班之间，还是选择了上香。说出来你可能不信。寺庙，已经成为了当今最赚钱的行业之一。既然这样，你怎么没想到自主创业，开一家寺庙？别急。Sir把项目计划书给你搞到手了——绝庙骗局สาธุ很“佛”的泰国，搭配很爽的Netflix，这部新剧起飞——一个靠寺庙发横财的故事。有意思的是，片名虽说是“骗局”，但Sir看下来发现，用“创业”的视角去看这部剧好像更合适——寺庙是受人尊敬的项目。信仰是稳赚不赔的商品。宗教是庞大且长久的流量。于是，当一个天才、一个技术骨干、一个谈判专家组成一个泰国版的《我不是庙神》团队，他们能不能创造奇迹。01卖佛的不信佛泰国有超过95%的佛教徒。无论婚丧嫁娶，还是排忧解惑，老百姓都喜欢往寺庙跑，甚至生病，他们首选的也不是上医院打针，而是去寺庙捐款、积功德。正所谓“破财消灾”。这些钱最终会流向哪儿？佛祖的口袋吗？不，是不信佛的人的口袋。男主阿胜（披纳若·苏潘平佑 饰）只是在陪妈妈去拜佛时，无意间抬头看了一眼电子屏上的捐款流水，便发现了寺庙暴利的商机。两千多万泰铢，相当于400多万人民币。不需要技术，不需要工厂，也不需要交税，每天有成千上万人心甘情愿地来送钱。穷人求平安，富人为赎罪。阿胜想，如果把这流量运营起来，肯定大赚特赚。于是，他立马联系了两位好友——执行力超群的技术流宝儿（阿绮拉雅·妮缇布恩 饰）和谈判、融资小能手Game（帕查拉·奇拉锡瓦特 饰）。新项目，寺庙创业，搞搞搞。为什么这么快？因为这三人之前合伙开的游戏公司破产，欠了几千万的高利贷。而现在有一门投资小、来钱快的生意摆在面前，当然说干就干。于是，故事进入了“创业爽文”阶段：寺庙除了门票、香火、撞钟、求签等基础的产品形式之外，还有生老病死各个阶段、各种价位的诵经服务。对，捐功德也分三六九等——30000、60000、90000......或者直接购买23万的贵宾套餐。这不就跟游戏充值一样的吗？更重要的是。这些收入的去向国家基本不太过问，什么概念？税务部门几乎不来管，每一分都是纯赚。但这么好的生意，当然也有门槛——从头开始建一座寺庙成本太大，且没有政府的支持很难立足，因此过去少有人这么干。但阿胜他们不一样。直接互联网思维走起。不用起步，直接抄底。然后承包运营。打造品牌，拓展渠道，做大做强……可泰国有4万多座寺庙，怎么选？奈飞这剧的良心也在此，它是真准备教会你做这门生意。来，开始教学：首先，这座寺庙不能太大，因为大寺一般话事人比较多，承包人夹在中间不好获利。其次，选址不能太偏远，要考虑到客户群体消费能力。也不能是寺庙集中的地方，毕竟竞争太激烈。同时，庙宇也不能太旧，不然翻新成本太高划不来。就这么一家家排除，终于在城乡结合部的路边，遇到了梦中情寺——普兰寺。没什么人气，但地段不错，好引流。虽有些破旧，但面积不小，各种建筑设施也都完好、齐全，只需简单装修一下，肯定比“成都迪士尼”强一百倍（bushi）。地方选好了，接下来怎么办？码人。因为三人并不懂行，所以没有贸然去向寺庙的住持谈合作。于是开高价，拉拢了普兰寺里，一位经常靠搜刮寺庙油水敛财的义工大叔——阿唐。他曾掌管寺庙账本和捐款箱的钥匙，还在住持身边当过助理。典型的业内人士。于是在阿唐吹耳旁风之后，住持同意了合作。那么问题来了。运营一个寺庙分几步？第一步，翻修（包装）。一尊佛像下巴的马蜂窝，看上去像一撮胡子。捅了？错。这个马蜂窝正是亮点，要留着，增添了一番神秘色彩，这种差异化也是一种营销点。此外，他们还从各种项目流程的便捷度上，提高了用户体验。哪里捐款该用现金，什么服务可以扫码支付，都设计得十分考究。第二步，新媒体运营。上线普兰寺官方社交账号，把寺庙人格化，以佛祖的口吻不定时发布动态，拉近和香火客们的距离。对，佛祖叫你去烧香啦。第三步，福利引流。先发一波福利。但来的人都只想领免费的圣水，一个捐款的都没有，反倒是三人损失了很多，开支的账单一张接一张。没办法，泰国的寺庙太饱和了，在没有差异化产品的情况下，想要吸引人来主动关注是很难的。除非。能请到一位自带流量的和尚，来当代言人。寺庙，也是品牌。寺庙经济，可能也是最早的粉丝经济。故事开始走向了奇怪的地方。02一场大型的“饭圈文化”庙有了，要供哪尊佛？就是说，你要能打造出一个“偶像”。三个小年轻运营的寺庙，用户定位也偏年轻。所以从用户定位上看，普兰寺的代言人自然不能选太老的法师，至少形象上要过得去。但也不能太年轻，不然没有信服力。比如现在自媒体上的网红和尚，他们动不动就被锤睡粉，容易塌房。苦苦找了好几天，阿胜和Game终于在一座乡下的寺庙里发现了一位完美人选——多尔法师。瞧这欧式大双桃花眼，瞧这清秀的面庞，禁欲的外表下，竟隐约透着一股……性感的气息？也难怪人家粉丝多。大厅里一众信男信女，都被他温柔声线讲出的佛道迷得七荤八素的，就连阿胜和Game都听得起了一身鸡皮疙瘩。导演在这里的镜头很微妙：两个不信佛的人，可能是第一次感受到了佛教的魅力。他们决定把多尔法师挖过来。可猎头也不是那么好当的，你想从别的寺庙挖人，就必须开出更好的条件。继续开始生意经教学（挖人版）：首先，看多尔法师当前的职业困境是什么。阿胜就地采访了一位奶奶，打听到多尔法师曾想建一座佛法精修亭，但这座寺庙以预算不够为由，工程被搁置了好几年。痛点，往往就是突破口。于是他们连夜肝了一张精修亭的设计图，并以此作为条件，向多尔法师抛出了橄榄枝。但他们忘了，对方可能是一个真正的修行之人，早已不会为物质利益动摇身心。这种时候怎么办？真诚，是唯一的必杀技；利他，是合作最好的出发点。阿胜打着想让更多年轻人信佛的旗号，再次恳请多尔法师出山，因为他讲的道，是年轻一辈会感兴趣的内容。多尔法师被这个品牌愿景打动了，同意去普兰寺短修三个月。很快，创业三人组就靠代言人的魅力尝到了甜头。多尔法师的形象的确很有说服力，摄影师给他拍宣传照都免费，因为收钱好像亵渎了神灵。而且，这组形象照一发布，就吸引了很多人的关注。普兰寺借此推出了第一场修行活动，来听道的人，都对这位人帅声靓的法师赞许有加。线上同步的直播也反响不错，粉丝一路高涨。跟这个时代大部分的网红事件一样。普兰寺，火了。就和追星一样，大家不管是不是真的信佛，都跑来普兰寺打卡“应援”。加上草根音乐节、跳蚤市场等各种游园活动的宣传发力，寺庙赚的钱总算让三人还上了第一笔高利贷利息。甚至有位当地的政客也慕名而来，一口气给他们赞助了16名集体出家的和尚。（对，和尚也是可以捐的。）这座寂寂无名的普兰寺，瞬间被盘活成了方圆十里的最大流量池。但庙红也惹人妒。跟所有的生意一样，有同行就有竞争，有竞争，就有各种台面上下的“手段”。比如有家同行的寺庙住持发现客户被抢了，居然找了群摩托党趁夜去普兰寺搞破坏。没错，不是每个修行之人，都真的与世无争、六根清净。道场也如战场。有些人是真修行。但有些人是用修行，来满足自己的贪念和欲望。身为资深互联网人的Game很快就找到了幕后黑手，他在网上挖到了这些伪和尚的黑料，然后去网吧找水军发帖，用舆论让这家同行名声扫地。为什么他这么熟练？因为真正的“宗教战争”，并不比粉圈大战来的高端。与此同时，创业三人组也开始意识到。群众的信仰是稳固的，但对寺庙的依赖不是。光有一位佛的代言人还不够。他们最需要的，是创造一场“神迹”。03人性的游戏故事说到这，观众也能看出来：很多宗教生意，就是一场拿捏人性的游戏。举个例子，同样款式的琉璃手串，拼夕夕上10元两串的没人买。但换个宗教场地卖几百一串，人们却天天排队抢。只因为这串，原料中加了该福泽之地的香灰，虽成本不高，但信仰和心灵寄托的价值无可限量。同样的原理。《绝庙》里的阿胜也以寺庙那尊蜂窝佛像为参照物，生产了一批蜂神符，他打算编造一个神迹故事，来作为卖点。有了神迹，文创周边才会变成“圣物”。故事变得更癫。主角们本来尝试把蜂神符放在一起车祸的现场，然后准备买通幸存者，让对方向记者谎称自己之所以能活下来，全是因为这个护身符的庇佑。这不是虚假广告吗？但癫就癫在——车祸幸存者并没有因为钱去说谎。可是，当他车祸受伤的腿，奇迹般地恢复了知觉时，他又对这个蜂神符的灵性深信不疑，甚至主动在镜头前为他们宣传。这也是剧集也展现出了思辨：宗教行为可以解构，被做成生意。但信仰本身，并不能用逻辑轻易去解释。这种不确定性，可能才是让信众痴迷的原由。剧集完全呈现了这一套：有了老百姓“神迹”的背书，蜂神符变成了供不应求的网红产品，甚至还被黄牛炒到了天价。可在依靠造神、贩卖信仰，而赚得盆满钵满的同时。被造的神，被贩卖的信仰，也开始迅速对主角们进行反噬——比如因为神迹骗局的“声望”太大，他们家人也成了被收割的韭菜。Game的爷爷摔跤骨折，不去住院，而是去买蜂神符回来供奉。阿胜的父亲失踪多年，他母亲不愿意相信对方已死，而是去求蜂神符，保佑父亲平安回来。即便他们拿严谨的科学逻辑，去证明那些神迹是假的，家人们仍执迷不悟。甚至还反被教育道：不许污蔑神灵。更讽刺的是。当故事把宗教和信仰掰开揉碎了聊的时候。会赫然发现：对于一些真正的信徒，他们信的并不是所谓的“神灵”“神迹”。而是“因果”“报应”，是那个冥冥之中，丈量世事人心的天平。比如早在主角们做圣物周边之前。多尔法师就说过，这是迷信。对，一个修行者劝你不要迷信，怎么看都有点奇怪。可多尔法师最终并没有阻拦三人去“制造迷信”和“宣扬迷信”，还作为推手参与到了其中。因为他的“沉沦”，是从另一边解构信仰这件事。不是钱财，也和玄学无关，而是因为人最本能的情感。从小出家为僧的他，没有经历过普通人的青春期，也不理解什么是性吸引力。第一次见到可爱的宝儿时，他在潜意识里，并没有把对方当成普通的女施主。后来，在粉色的晚霞和萤火虫飞舞的浪漫氛围下，两人在谈论“爱情和佛教的关系”时，他才意识到，自己从未爱过。而在之后一次次与宝儿有关的“春梦”中，他逐渐明确了爱的感受。为了爱，多尔法师申请长期转到普兰寺，协助心爱的女子做任何事。他不忍拆穿三人组的“迷信”之说，且一再迁就他们对佛教的亵渎。甚至想要还俗。有网友说：多尔法师的爱情比寺庙骗局的尺度还大。但Sir认为，这两者之间其实一直是暗合的，且都指向了同一种东西——人性的弱点。为什么宗教和信仰能够存续至今，依然香火不断？因为每个来到这个世界的婴儿，都是一个从远古降临的先祖。他们带着原始的欲念。也注定要从头走一遭前人走过的怪圈。剧集里，随着修行之人的下坠，随着世道轮回的报应显现，三人组的创业故事似乎是玄学的那一面获得了最终胜利。但很快，阴谋显现，所谓的不确定，又只不过是更大更高规模的信仰骗局的一部分，结尾为第二季留了尾巴。但相信Sir的老粉丝都能从这个故事里发现很多熟悉的东西——粉圈大战，偶像崇拜，弃绝思考的争吵，对立，党同伐异，乃至错误归因带来的反智，迷信。看似是当下的顽疾，但仔细想，不论现在还是过去，不论是国内还是国外。哪怕被手把手地解构，它依然有着让人痴迷的魅力。人类并没有因为科技的进步，就摆脱精神困惑。所有的理性，都可能在一晃神的工夫，被趁虚而入。这，可能才是最让人无力的地方。所谓寺庙的骗局，重点是被骗的钱嘛？不过是。一个愿打，一个愿挨。无处安放的人性，无非要寻找一个理得心安。本文图片来自网络